大體·1
古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之内；不急法之外，不緩法之内；守成理，因自然；禍福生乎道法，而不出乎愛惡；榮辱之責在乎己，而不在乎人。故至安之世，法如朝露，純樸不散，心無結怨，口無煩言。故車馬不疲弊於遠路，旌旗不亂於大澤，萬民不失命於寇戎，雄駿不創壽於旗幢，豪傑不著名於圖書，不録功於盤盂，記年之牒空虚。故曰：利莫長於簡，福莫久於安。使匠石以千歲之壽操鈎，視規矩，舉繩墨，而正太山；使賁、育帶干將而齊萬民，雖盡力於巧，極盛於壽，太山不正，民不能齊。故曰：古之牧天下者，不使匠石極巧以敗太山之體，不使賁、育盡威以傷萬民之性。因道全法，君子樂而大姦止。澹然間靜，因天命，持大體。故使人無離法之罪，魚無失水之禍。如此，故天下少不可。
白話古代能把握全局的人，遠望天地，觀察江海，順應山谷，日月所照耀、四季所運行、雲散布、風吹動，都看在眼裡。他們不為了顯示聰明而擾亂心境，不因為私心而拖累自己。把治亂的寄託放在法術上，把是非的判斷交給賞罰，把輕重的衡量放在秤砣上。不違背自然之理，不傷害人的本性。不吹毛求疵去挑剔小毛病，不洗去污垢去追查難以知道的隱情。不把繩墨拉到線外，也不把它推回線內；不苛求法律之外的事，也不放鬆法律之內的事。守住既定的道理，順應自然。禍福由道法產生，不由個人的愛憎而出；榮辱的責任在於自己，不在於別人。所以最安定的時代，法令像清晨的露水，純樸而不渙散，心中沒有積壓的怨恨，口中沒有煩躁的話。所以車馬不因遠路而疲乏，旗幟不在大澤中紛亂，百姓不因敵寇戰爭而喪命，駿馬不因儀仗旗幟而折損壽命，豪傑不靠圖書留名，不靠盤盂刻字記功，記年的檔案都是空的。所以說：利益沒有比簡樸更長久的，福氣沒有比安定更持久的。假如讓匠石（古代巧匠）以千歲之壽操縱鉤子，照著規矩，舉起墨線，去矯正泰山；讓孟賁、夏育（古代勇士）佩帶干將寶劍去使萬民齊一，即使巧技用盡、壽命極長，泰山也不能被矯正，百姓也不能被整齊。所以說：古代治理天下的人，不讓匠石盡其巧技去毀壞泰山的形體，不讓孟賁、夏育盡其威勢去傷害萬民的性情。順應大道、完善法度，君子安樂而大奸臣止息。淡泊寧靜，順應天命，把握大體。所以能使人沒有觸犯法令的罪過，魚沒有離開水的災禍。這樣，天下就很少有什麼辦不成的事了。